LOS PUEBLOS NASAS, INGA Y CAMËNTSÁ COMPARTE EXPERIENCIA DE COMUNICACIÓN PROPIA EN EL DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO
Los estudiantes de la cuarta cohorte de comunicación propia de la UAIIN, con sede en el norte del cauca, en encuentro pedagógico, realizaron la visita al valle del sibundoy, esto con el fin de conocer los usos y costumbres de los pueblos indígenas INGA y CAMËNTSÁ.
Este encuentro de formación dio inicio con la visita al territorio de San Andres, en el municipio de Santiago, en donde la comunidad, los taitas, las mamitas y autoridades del territorio, dieron la bienvenida con la espiritualidad y ritualidad del pueblo inga.
En este encuentro se pudo vivenciar desde la ritualidad, el recorrido territorial, la comida propia, la visita a mayores sabedores y la educación propia que se comparte desde los espacios de formación del resguardo, uno de esos espacios se pudo conocer en la Institución Educativa Madre Laura, donde los niños y jóvenes escucharon la vos de los estudiantes del norte del cauca, del mismo modo contaron su vivencia en el territorio y quedaron muy contentos, ya que desde el pueblo Nasa se dieron conocer los diferentes usos y costumbres, así mismos autoridades locales expresaron su agradecimiento en este encuentro realizado. La apuesta es que se repita esta experiencia y que regresen nuevamente a este territorio del pueblo Inga.
por otra parte La experiencia en el resguardo de San Francisco, vereda El Ortigal, fue verdaderamente hermoso, Compartimos vivencias en torno a la cultura, la música, la sabiduría ancestral y la amabilidad de las familias, Este entorno tan enriquecedor permitió desarrollar muy bien las unidades temáticas de estudio, integrando el saber académico con el conocimiento ancestral.
Desde el corazón del Valle de Sibundoy Putumayo Desde el salón de justicia del Cabildo Mayor del Pueblo CAMËNTSÁ, se fortalece una de las herramientas más poderosas para preservar la identidad, la espiritualidad y la lengua materna de los pueblos originarios del Valle de Sibundoy, El medio de comunicación, que lleva más 16 años al aire, ha sido impulsado por el compromiso y la visión de las autoridades del cabildo y el liderazgo comunitario de Fernando Duagibioy, coordinador general de la emisora.
WAISHANYÁ, ¡qué significa? donde se mantiene la palabra, Es mucho más que una radio, es una escuela sonora, un territorio espiritual, un lugar para el diálogo abierto entre taitas, líderes y la comunidad entera, Bajo la guía de Daniel Vaca uno de los gestores técnicos que llegó para impulsar la emisora en la parte técnica, ha venido desarrollando una programación sólida que educa, informa y mantiene viva la lengua CAMËNTSÁ y el Inga, a través de una variada parrilla cultural.
Nuestro objetivo es mantener la lengua materna, educar a las nuevas generaciones, enseñar desde nuestra espiritualidad, y hablar siempre con la verdad, afirma Fernando, quien también ha sido comunicador por más de 14 años, enseñando lo propio desde el micrófono.
La emisora comunitaria funciona lunes a viernes, emitiendo contenidos desde las 5:00 a.m. hasta las 10:00 p.m. Pero también se acompaña ala comunidades con la emisora móvil, una de las programaciones más escuchadas es “La hora de la flecha”, un noticiero que informa con claridad y transparencia la realidad de los pueblos. Aunque no cuentan con sueldos fijos para sus colaboradores, Todo el equipo se sostiene gracias a proyectos gestionados por el Cabildo, quien también asume los gastos operativos de la emisora, demostrando un compromiso con la comunicación propia y comunitaria.
Además, desde la emisora se vivencia la lengua propia con espacios como, la frase del día y una programación musical variada que refleja la riqueza cultural del territorio. Sin embargo, la minería ilegal en el Valle de Sibundoy, afecta negativamente al territorio, especialmente la explotación de oro y petróleo, convirtiéndose en una amenaza latente, siendo este uno de los temas más delicados que han abordado en la emisora de la mano del cabildo,
En este espacio se compartió la palabra y la experiencia, recordando juntos los procesos que han permitido mantener viva la identidad como pueblos indígenas, A través de la memoria, la canción y la dinámica de la palabra, se sigue construyendo este caminar bonito, que solo es posible gracias a la unión y a la fuerza de la comunidad, también se expresó la gratitud a la organización, a quienes han tenido la paciencia de guiar, y a quienes han recorrido largos caminos para encontrarse en este intercambio de saberes como pueblos indígenas.
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